प्रक्रिया लागि विवाहको कागजात कागजात शुल्क, हिन्दु विवाह अधिनियम, विवाहको अन्तर्गत विशेष विवाह ऐन, एक विवाह छ जो पहिले नै गरिएको दर्ता गर्न सकिन्छ या त अन्तर्गत हिन्दु विवाह अधिनियम, वा अन्तर्गत विशेष विवाह अधिनियम, छ । हिन्दु विवाह अधिनियम लागू छ जहाँ अवस्थामा दुवै पति र पत्नी छन् हिन्दूहरू, वा वा जहाँ तिनीहरूले छन् परिणत यी कुनै पनि धर्म छैन । जहाँ या त पति वा पत्नी वा दुवै छैनन् हिन्दूहरू, वा, विवाह अन्तर्गत दर्ता कार्यालय को अतिरिक्त मंडल न्यायीक अधिकारी जसको अधिकार क्षेत्र को कुनै पनि पति वा पत्नी बस्नुहुन्छ, समयमा. एम. कुनै पनि काम दिन कार्यालय मा छ कार्यालय जटिल मा मुख्य रोड र नजिकैसहयोग को लागि सार्वजनिक, स्वागत काउन्टर छ समयमा सरकारी घन्टा लागि उचित निर्देशन छ । आवश्यक पक्षबाट पनि प्राप्त गर्न सकिन्छ देखि स्वागत काउन्टर. हिन्दु विशेष विवाह आवेदन फारम विधिवत हस्ताक्षर गरेर, दुवै पति र पत्नी छ ।.
हिन्दु विशेष विवाह वृत्तचित्र प्रमाण को जन्म मिति को दल (प्रमाणपत्र पासपोर्ट जन्म प्रमाणपत्र) न्यूनतम उमेर को दुवै पक्ष छ, बीस-एक वर्ष को समय मा दर्ता अन्तर्गत विशेष विवाह ऐन ।.
आवासीय प्रमाण पति र पत्नी छ ।. को मामला मा विशेष विवाह ऐन, वृत्तचित्र प्रमाण सन्दर्भमा रहन दिल्ली मा दल को लागि अधिक तीस दिन (राशन कार्ड वा देखि रिपोर्ट चिन्तित). हिन्दु विवाह शपथ द्वारा दुवै दल बताउँदै स्थान र मिति विवाह, जन्म मिति, वैवाहिक स्थिति को समय मा विवाह र राष्ट्रियता छ ।.
दुई हिन्दु विशेष विवाह पासपोर्ट साइज को फोटो को दुवै दल र एक विवाह तस्वीर छ ।.
विवाह निमन्त्रणा हिन्दु विवाह कार्ड, यदि उपलब्ध छ भने. हिन्दु विवाह भने विवाहको थियो मा एक धार्मिक, ठाँउ देखि एक प्रमाणपत्र पुजारी आवश्यक छ जसले को विवाह ।. रु दस - को मामला मा हिन्दु विवाह अधिनियम र रु. पन्ध्र - को मामला मा विशेष विवाह ऐन जम्मा गर्न कैशियर संग को जिल्ला र रसिद संलग्न हुनुपर्छ संग आवेदन फारम. को दल गर्न सम्बन्धित छैन प्रत्येक अन्य भित्र निषेध डिग्री को सम्बन्ध प्रति रूपमा हिन्दु विवाह अधिनियम वा विशेष विवाह ऐन मामला हुन सक्छ रूपमा. को विवरण को लागि यस्तो सम्बन्ध यहाँ क्लिक गर्नुहोस् ।. साक्ष्यांकित को प्रतिलिपि सम्बन्धविच्छेद उर्दी क्रम को मामला मा एक र मृत्यु प्रमाणपत्र को पति को मामला मा विधवा विदुर छ ।. मामला मा दल एक हौं भन्दा अन्य हिन्दू, बौद्ध, जैन र सिख धर्म, एक रूपान्तरण प्रमाणपत्र देखि पुजारी गर्ने विवाह (को मामला मा हिन्दु विवाह अधिनियम) ।. मामला मा दल एक एक विदेशी राष्ट्रिय, कुनै आपत्ति प्रमाणपत्र वैवाहिक स्थिति प्रमाणपत्र देखि दूतावास चिन्तित छ ।) यदि साझेदार एक एक विदेशीले भन्दा कुनै अवरोध प्रमाणपत्र चिन्तित दूतावास र वैध भिसा प्रमाणिकरण आवश्यक सबै कागजात छ बाहिर को मिति मा आवेदन र एक दिन निश्चित छ र कुराकानी गर्न को लागि दल दर्ता. मा भने दिन मा, दुवै दल संग, एक राजपत्र अधिकारी उपस्थित जो आफ्नो विवाह गर्नुपर्छ, पहिले वर्तमान. प्रमाणपत्र जारी छ नै दिन मा दुवै दल गर्न आवश्यक उपस्थित हुन को अधीनमा पछि दस्तावेज जारी लागि सार्वजनिक सूचना आमन्त्रण आपत्ति छ । को एक प्रतिलिपि सूचना टाँसिएको छ मा सूचना बोर्ड को कार्यालय र प्रतिलिपि को सूचना पठाइएको छ द्वारा दर्ता पोस्ट गर्न विवाह अधिकारी जहाँ क्षेत्र को या त पक्ष भएको वर्तमान स्थायी ठेगाना । दर्ता गरेको छ तीस दिन को मिति पछि सूचना पछि निर्णय कुनै आपत्ति हुन सक्छ कि प्राप्त भएको छ त्यो अवधिमा द्वारा. दुवै दल संग तीन साक्षी हुन आवश्यक छ वर्तमान मा दर्ता को मिति. लागि दाखिल आपत्ति दर्ता उपलब्ध छ संग व्यवहार सहायक को कार्यालय मा । दुवै दर्ता अन्तर्गत हाम शमू र विवाहको अन्तर्गत शमू एक धेरै सरल प्रक्रिया र छैन आवश्यक कुनै पनि कानूनी सहायता सहयोग । यो सल्लाह छ कि दल गर्नुपर्छ आफ्नो मामला प्रस्तुत सीधा छ । को एक प्रतिलिपि सूचना टाँसिएको छ मा सूचना बोर्ड को कार्यालय र प्रतिलिपि को सूचना पठाइएको छ द्वारा दर्ता पोस्ट गर्न विवाह अधिकारी जहाँ क्षेत्र को या त पक्ष भएको वर्तमान स्थायी ठेगाना । को मामला मा हिन्दु विवाह अधिनियम, को समय मा दाखिल विधिवत पूरा आवेदन फारम, एक कारण मिति स्वीकृति को रसिद को आवेदन फारम दिइएको छ । कि मिति मा आवश्यक औपचारिकताएँ पूरा गर्न सकिन्छ । को मामला मा दर्ता विवाहको अन्तर्गत विशेष विवाह ऐन, सूचना तीस दिन पछि को उपस्थिति दुवै दल विवाह अधिकारी अनिवार्य छ । एक पटक आवेदन साथ निर्धारित कागजात प्रस्तुत गरेको छ, यस मिति लागि उपस्थिति अघि विवाह अधिकारी दिइएको छ स्वीकृति विशेष विवाह अधिनियम, लागि प्रदान विवाह को प्रावधान अनुसार को काम छ । एसएमएस उप आयुक्त अधिकृत छन् रूपमा विवाह अधिकारीहरू यो उद्देश्य लागि.
लागि विवाहको उपस्थिति दुवै दल को आवश्यक छ.
पछि को अधीनमा को कागजातहरू को सूचना जारी इरादा विवाह । प्रतिलिपि सूचना टाँसिएको छ मा कार्यालय सूचना बोर्ड द्वारा.
कुनै पनि व्यक्ति हुन सक्छ तीस दिन भित्र मुद्दा को सूचना, फाइल आपत्ति गर्न इरादा थए । यस्तो मामला मा, यो एसडी हुनेछैन विवाह सम्म उहाँले निर्णय गरेको छ, आपत्ति, तीस दिन भित्र को आफ्नो रसीद । भने इन्कार गर्न विवाह, कुनै पनि दल को हुन सक्छ एक अपील फाइल तीस दिन भित्र जिल्ला अदालत । मामला मा कुनै आपत्ति छ प्राप्त, विवाह पछि तीस दिन को याद छ । दुवै दल संग तीन साक्षी छन् गर्न आवश्यक उपस्थित हुन को मिति मा को विवाह । यो उचित छ पेश गर्न नाम को साक्षी मा कम से कम एक दिन मा अग्रिम । सन्दर्भ संग कुनै पनि व्यक्ति फैली जहाँसम्म तेस्रो पुस्ता (समावेशी) को लाइन मा माध्यम, आमा र पाँचौं (समावेशी) को लाइन मा माध्यम पिता, लाइन भइरहेको खोज मा पायाइयो माथि प्रत्येक मामला मा व्यक्ति देखि, फिक्री छ जो गन्न सकिन्छ पहिलो पुस्ता द्वितीय.
दुई व्यक्ति छन् भने प्रत्येक अन्य भने एक एक अन्य सीमा भित्र सम्बन्ध, वा यदि तिनीहरूले एक साधारण छ जो को सीमा भित्र सम्बन्ध गर्न सन्दर्भ संग प्रत्येक को म. भने एक एक अन्य वा द्वितीय भने एक पत्नी वा पति को एक वा संतान को अन्य वा. भने एक पत्नी को भाइ वा बुबा वा आमा, भाइ वा को हजुरबुबा वा हजुरआमा गरेको भाइ को अन्य वा चतुर्थ । भने दुई भाइ र बहिनी, काका र भतिजी, चाची र भतिजो, वा छोराछोरीलाई को भाइ र बहिनी वा दुई दाजुभाइ वा दुई बहिनीहरूले धारा दुई (ख): डिग्री को निषेध सम्बन्ध - एक मानिस र कुनै पनि व्यक्ति उल्लेख भाग मा म पहिलो तालिका र एक महिला र कुनै पनि व्यक्ति मा उल्लेख भाग द्वितीय को भन्नुभयो तालिका भित्र छन् डिग्री को निषेध सम्बन्ध छ । व्याख्या (द्वितीय) - 'पूर्ण रगत' र 'आधा-रक्त' - दुई व्यक्ति हुन भने सम्बन्धित प्रत्येक अन्य द्वारा पूर्ण रगत एक साधारण पूर्वज नै पत्नी र आधा-रक्त एक साधारण पूर्वज तर विभिन्न पत्नीहरू. व्याख्या - रगत' - दुई व्यक्ति हुन भने सम्बन्धित प्रत्येक अन्य द्वारा रगत एक साधारण तर विभिन्न. छोडपत्र बारे छैन प्रकारका भर्न, यो बारेमा सोच कुराहरू बाहिर र बनाउने ध्वनि निर्णय छ । त्यसै गरी, यदि तपाईंको मामला को कल लागि एक वैवाहिक बन्दोबस्त सम्झौता भएको, यो टाइप र हस्ताक्षर छ बिन्दु छैन । या त पार्टी गर्न विवाह प्रस्तुत हुन सक्छ सम्बन्धविच्छेद लागि आवेदन अन्तर्गत. (म) को उप, को जमीन मा व्यभिचार को प्रतिवादीको. अभिव्यक्ति 'मा जीवित व्यभिचार' मा प्रयोग भएको पुरानो. (म) को अर्थ एक लगातार पाठ्यक्रम को जीवन: कुनै पनि विवाह छ जो कि, पहिले वा पछि को हिन्दु विवाह अधिनियम, हुन सक्छ भंग गरेर एक उर्दी, छोडपत्र को द्वारा या त पति वा पत्नी प्रस्तुत आवेदन: सर्वोच्च अदालतले चलाउँदा शक्ति अन्तर्गत राज्य को संविधान को भारत आयोजित छ कि जहाँ विवाह मरेको छ र कुनै मौका छ यसको हुनुको प्राप्त गर्न राम्रो छ, यो गर्न ल्याउन यो अन्त गर्न: व्यभिचार, क्रूरता, पलायन, रूपान्तरण, मन, र जाती नहुने कुष्ठरोग प्रवेश, नयाँ धार्मिक क्रम, अनुमान को मृत्यु, संग गैर-अनुपालन एक आदेशले न्यायिक अलग, गैर-अनुपालन संग एक उर्दी को चुकौता को वैवाहिक अधिकार: परिवार कोर्ट ऐन, को भाग थियो रुझान को कानूनी सुधार विषयमा महिला । किनभने भवन देखि दबाव विभिन्न संस्थाहरूको लागि खुट्टावी महिला हितमा भन्दा सबै देश: दोस्रो विवाहको समयमा निर्वाह पहिलो विवाह, मा अवैध छ भारत र सम्बन्ध देखि नै कुनै पनि छैन मान्यता छ । पति भएको एक भन्दा बढी पत्नी जीवित, बलात्कार, गुदामैथुन वा रुखोपना, उर्दी वा आदेश को मर्मतका, विवाह अघि को उमेर को पन्ध्र वर्ष र सहमति प्राप्त गरेर शक्ति: खण्ड को नौ हिन्दु विवाह अधिनियम, को अवधारणा को चुकौता वैवाहिक अधिकार अन्तर्गत जो पछि विवाह भने एक साथी अन्य, पार्टी एक कानूनी सही गर्न एक आवेदन फाइल मा वैवाहिक लागि अदालत को चुकौता वैवाहिक अधिकार । विवाह एउटा अनन्त बन्धन, को सार परिवार । अधिकांश भाग मा विश्व को विचार विवाहको सीमित कडाई गर्न संघ को दुई विभिन्न स्त्री र पुरुष, एक मानिस र एक महिला, को आधारभूत सूत्र लागि को प्रजाति.
यो हुन सक्दैन भने मामला मा एक विवाह गर्न पाइने भएको छ तल भङ्ग गर्न एक हदसम्म थियो भनेर सबै परे वा मेलमिलाप त छ कि कुनै पनि जमीन रूपमा राखिएको व्यवस्था द्वारा तल अवस्थित छ: गर्भपतन अर्थ सोचेर बुभ्केर गरको अन्त्य को एक गर्भावस्था एक प्रारम्भिक चरण मा छ । गर्भपतन विषय छ, बलियो सार्वजनिक बहस, विशेष गरी अमेरिकी.
केही मानिसहरू छन् पक्षमा गर्भपतन भनिन्छ प्रो-विकल्प समर्थक: बच्चा जिम्मा एक अवधि प्रयोग मा परिवार व्यवस्था कोर्ट परिभाषित गर्न कानूनी संरक्षणको. समयमा सम्बन्धविच्छेद वा विवाह निराकरण कार्यवाही, को मुद्दा बच्चा जिम्मा अक्सर हुन्छ एक कुरा को लागि अदालतले निर्धारण गर्न: धर्म थिएन सम्झौता संग को व्यवस्था. समयमा ब्रिटिश शासन व्यवस्था द्वारा विकसित भएको थियो कोर्ट छ । हिन्दु व्यवस्था, मुसलमान व्यवस्था र अभिभाबकहरुको र वार्ड ऐन, तीन विशिष्ट कानूनी प्रणाली हो जो प्रचलित छ । एक अभिभावक हुन सक्छ एक प्राकृतिक अभिभावक, अभिभावक वा संरक्षक नियुक्त अदालत द्वारा. कुनै पनि बढ्नु अन्तर्गत यस ऐन, यो अदालत सक्छ, देखि समय-देखि-समय, पास यस्तो अन्तरिम आदेश बनाउन र यस्तो प्रावधान उर्दी बस र उचित आदर गर्न, हेरचाह, मर्मत र शिक्षा स-सानो छोराछोरी, सधैं आफ्नो इच्छा, जहाँ सम्भव, र हुन सक्छ, पछि उर्दी.
