मुख्य स्रोतको रूपमा इस्लामी व्यवस्था गरिएको छ । रूपरेखा सामान्य निर्देशन लागि मुस्लिम पालन गर्न जब विभाजन को सम्पत्ति को एक मृत नातेदार छ । सूत्र मा आधारित छन् एक जग को निष्पक्षता सुनिश्चित, को अधिकार प्रत्येक व्यक्तिको परिवारका सदस्य । मा मुसलमान देशहरुमा, एक परिवार अदालत न्यायाधीश लागू हुन सक्छ सूत्र अनुसार अद्वितीय परिवार रहनसहन र परिस्थिति । गैर-मुसलमान देशहरुमा, शोक नातेदार अक्सर बायाँ गर्न यो बाहिर आंकडा मा, आफ्नै संग या बिना को सल्लाह मुसलमान समुदाय सदस्य र नेताहरूपाठनशैलीमा मात्र समावेश तीन पद दिने विशिष्ट दिशानिर्देश मा उत्तराधिकार (अध्याय, पद, बाह्र र). जानकारी यी पदहरुमा, सँगै संग को प्रचलन अगमवक्ता मुहम्मद अनुमति, आधुनिक विद्वान प्रयोग आफ्नै तर्क विस्तार गर्न व्यवस्था मा विस्तार मा. यो सामान्य सिद्धान्त हो: निम्नानुसार रूपमा अन्य कानूनी प्रणाली अन्तर्गत इस्लामी व्यवस्था, मृतक गरेको सम्पत्ति पर्छ तिर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ अन्त्येष्टि खर्च, ऋण, र अन्य दायित्व हो । के रहेको छ त विभाजित बीच शासकका. के तिनीहरूले छोड्न पछि, कुनै पनि तिनीहरूले गरे हुन सक्छ, वा ऋण".
लेखन एक हुनेछ मा सिफारिश को छ गरिएको छ । अगमवक्ता मुहम्मद एक पटक भन्नुभयो:"यो कर्तव्य को एक मुसलमान छ, जसले केहि गर्न छैन गरौं दुई रात पारित लेखन बिना एक हुनेछ".
विशेष गरी गैर-मुसलमान मुलुकमा, मुस्लिम सल्लाह छन् लेख्न हुनेछ नियुक्त गर्न एक प्रबंधक र अभिवचन गर्न भनेर तिनीहरूले इच्छा आफ्नो सम्पत्ति वितरण गर्न अनुसार इस्लामी निर्देशन छ । यो पनि लागि उचित मुसलमान आमाबाबुले नियुक्त गर्न एक अभिभावक को लागि स-साना छोराछोरी, मा गैर-मुसलमान कोर्ट त्यसो गर्न । अप गर्न को एक-तेस्रो को कुल सम्पत्ति हुन सक्छ सेट अलग भुक्तान लागि एक को एक विकल्प छ । यो लाभ उठाउनेहरू को यस्तो हुन सक्छ"तय शासकका"- परिवारका सदस्यहरू जो हकदार स्वतः अनुसार प्रभाग मा उल्लिखित गरिएको छ । (तल हेर्नुहोस्). बनाउने जो कसैले पहिले नै विरासत एक निश्चित शेयर हुनेछ को शेयर वृद्धि व्यक्तिगत भन्दा अरूलाई. एक मई, तथापि, छन् जो व्यक्तिहरू को एक निश्चित शासकका, अन्य तेस्रो पक्षहरूले, परोपकारी संगठन, आदि. व्यक्तिगत भन्दा बढि हुन सक्दैन, एक-तेस्रो को सम्पत्ति, बिना एकमत सबै बाँकी तय शासकका देखि, आफ्नो शेयर हुनेछ हुन आवश्यक छ तदनुसार कम छ । अन्तर्गत इस्लामी व्यवस्था, सबै कानूनी कागजातहरू, विशेष गरी विल्स हुनुपर्छ, साक्षी छ । जो एक व्यक्ति देखि विरासत एक व्यक्ति हुन सक्दैन साक्षी कि व्यक्तिको रूपमा, हुनेछ यो चासो एक संघर्ष छ । यो सिफारिस गरिएको छ, नियमहरू पालन गर्न आफ्नो देश स्थान मस्यौदा जब एक हुनेछ भनेर यो स्वीकार गरिनेछ अदालतको पछि आफ्नो मृत्यु । पछि लेखा को लागि व्यक्तिगत, पाठनशैलीमा स्पष्ट उल्लेख गरिएको निश्चित नजिक परिवारका सदस्यहरू जो हकदार एक निश्चित शेयर को सम्पत्ति । कुनै परिस्थितिमा यी व्यक्तिहरूलाई हुन अस्वीकार आफ्नो निश्चित शेयर, र यी मात्रा गणना गर्दै छन् सीधा पछि पहिलो दुई कदम लिएका छन् (दायित्व र).
लागि यो सम्भव छैन, यी परिवारका सदस्यहरू"कटौती"को बाहिर हुनेछ किनभने आफ्नो अधिकार मा उल्लेख गरिएका छन् पाठनशैलीमा र हुन सक्दैन दूर लिएका जुनसुकै परिवार गतिशीलता ।"तय शासकका"घनिष्ठ परिवार सदस्य सहित पति, पत्नी, छोरा, छोरी, बाबु, आमा, हजुरबुबा, हजुरआमा, पूर्ण भाइ, पूर्ण बहिनी, र विभिन्न आधा-भाइ बहिनी छ । अपवाद यो स्वचालित,"स्थिर"उत्तराधिकार समावेश - मुस्लिम छैन हकदार देखि गैर-मुसलमान नातेदार, कुनै कुरा कसरी नजिक, र उपाध्यक्ष प्रतिकूल । पनि, छ जो एक व्यक्ति दोषी को हत्यारो (या त जानिजानि वा अन्जानमा) हकदार हुनेछैन देखि मरेको छ । यो अर्थ छ निरुत्साहित गर्न मान्छे अपराधको लाभ उठाउन क्रम मा.
शेयर कि प्रत्येक व्यक्ति विरासत मा निर्भर गर्दछ जो एक सूत्र मा वर्णन गरिएको छ अध्याय चार गरिएको छ । यो को डिग्री मा निर्भर गर्दछ सम्बन्ध, र नम्बर को अन्य तय शासकका.
यो बन्न सक्छ, एकदम जटिल छ । यो कागजात वर्णन को भाग रूपमा सम्पत्ति यो अभ्यास बीचमा दक्षिण अफ्रिकी मुस्लिम. सहयोगको लागि विशिष्ट परिस्थितिमा छ, यो बुद्धिमानी संग परामर्श गर्न माहिर जो एक वकील मा यस पक्षलाई मुस्लिम पारिवारिक कानुन आफ्नो देश मा. त्यहाँ पनि अनलाइन क्यालकुलेटर (तल हेर्नुहोस्) छ भनेर प्रयास गर्न सरल गणना. एक पटक गणना गरेका छन् लागि तय शासकका, सम्पत्ति हुन सक्छ, बाँकी सन्तुलन । सम्पत्ति त छ, थप विभाजन गर्न"अवशिष्ट शासकका"वा अधिक टाढा नातेदार छ । यी समावेश हुन सक्छ, र भतीजे, वा अन्य टाढा नातेदार छ भने कुनै अन्य जीवित नजिक नातेदार रहन । पाठनशैलीमा स्पष्टसित यसो भन्छ:"मानिसहरू हुनेछ एक शेयर मा के आमाबाबु र पछि छोड्न, र महिला हुनेछ छ शेयर मा के आमाबाबु र पछि छोड्न"(कुरान:). त्यसैले, पुरुष र महिला दुवै हुन सक्छ हकदार छ । सेट अलग भाग को उत्तराधिकार महिला लागि थियो एक क्रान्तिकारी विचार मा यसको समय । प्राचीन अरब, मा जस्तै अन्य थुप्रै मुलुकमा, महिला छलफल गरेका थिए सम्पत्ति भाग थिए र आफूलाई बीचमा साझेदारी गर्न विशुद्ध पुरुष शासकका. वास्तवमा, मात्र जेठो छोरा प्रयोग गर्न हकदार सबै, सबै अन्य सदस्यहरु को कुनै पनि साझा छ । पाठनशैलीमा यी अन्यय प्रचलन र समावेश रूपमा महिला. यो सामान्यतः ज्ञात छ र गलत बुझयो कि"एक महिला हुन्छ के को आधा एक पुरुष हुन्छ"इस्लामी उत्तराधिकार छ । यो भन्दा-सरलता बेवास्ता धेरै महत्त्वपूर्ण अंक. बदलाव मा शेयर संग गर्न अधिक डिग्री को परिवार सम्बन्ध, र संख्या को, बरु एक सरल पुरुष पद महिला पूर्वाग्रह छ । पद भनेर"एक शेयर लागि एक पुरुष बराबर भन्ने दुई महिलाहरुको"मात्र लागू गर्दा छोराछोरी छन् देखि आफ्नो मृत आमाबाबुले. अन्य परिस्थिति (उदाहरणका लागि, आमाबाबुले देखि एक मृत बच्चा), शेयर उत्तिकै बीच विभाजित पुरुषहरु र महिलाहरुको छ । विद्वान भनेर बाहिर देखाउँदै भित्र पूर्ण आर्थिक सिस्टम को इस्लाम, यो अर्थमा बनाउँछ लागि एक भाइ प्राप्त गर्न डबल शेयर को आफ्नो बहिनी रूपमा, उहाँले अन्ततः उनको लागि जिम्मेवार आर्थिक सुरक्षा । भाइ छ गर्न आवश्यक खर्च भनेर केही पैसा मा आफ्नो बहिनी भरणपोषणको र हेरविचार यो एक सही छ त्यो उहाँलाई विरुद्ध गर्न सकिन्छ भन्ने लागू इस्लामी. यो निष्पक्षता, त्यसपछि, आफ्नो शेयर छ ठूलो । यो, स्तर लागि सिफारिस गर्न मुस्लिम विचार दीर्घकालीन, निरन्तर प्रेरित दान आफ्नो जीवन भर, बस प्रतीक्षा अन्त सम्म वितरण गर्न जे पैसा उपलब्ध हुन सक्छ. अगमवक्ता मुहम्मद थियो एक पल्ट सोधे,"जो दान सबैभन्दा उच्च मा इनाम छ।"उहाँले जवाफ दिनुभयो: दान जो तपाईं बाहिर दिन जबकि तपाईं स्वस्थ छन् र को डराउँछन् गरिबी र बन्न इच्छा धनी छ । ढिलो छैन यो समय को मृत्यु पुग्न र त्यसपछि भन्छन्, 'दिन त धेरै गर्न त-र-त्यसैले, र यति गर्न त-र-त्यसैले । गर्न कुनै आवश्यकता छ को अन्त सम्म प्रतीक्षा कसैको जीवन पहिले वितरण गर्न धन परोपकारी ल्याउँछ, मित्र, वा नातेदार को कुनै पनि प्रकारको छ । समयमा आफ्नो जीवनकालमा, आफ्नो धन खर्च हुन सक्छ, तर तपाईं फिट देख. यो केवल मृत्यु पछि, मा हुनेछ, कि राशि मा छाया छ एक तीन को सम्पत्ति जोगाउन अधिकार को वैध शासकका.
